巢湖民歌，旋律優(yōu)美、遼闊、華麗、悅耳動聽，有其獨特的題材內(nèi)容和體裁特征，是中華傳統(tǒng)音樂的優(yōu)秀范例。

巢湖民歌的起源可追溯到堯舜禹時期，是目前發(fā)現(xiàn)的最古老的民歌之一。它伴隨人類生產(chǎn)、生活而生發(fā)，是從勞動中升華的音樂。從內(nèi)容看有反映生產(chǎn)、生活的民歌；有反映愛情、風(fēng)俗的民歌。從體裁看，有號子，如《打石硪號子》；有山歌，如《送晚茶》《手拿黃秧喜洋洋》（秧歌）；有小調(diào)，如《姑嫂對花》；有舞歌，如《十剪花》；有兒歌，如《搖娃娃》等。

解放前，巢湖境內(nèi)民歌活動普遍。上世紀(jì)50年代，“民歌唱到懷仁堂”。1958年，國家文化部和中國音樂家協(xié)會在巢湖市召開了“全國社會主義歌詠運動現(xiàn)場會”。1964年，著名音樂家李煥之也慕名而來，譜寫了巢湖新民歌《巢湖好》，在大江南北廣為傳唱。

改革開放后，民歌事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，演唱活動進(jìn)一步普及，民歌創(chuàng)作水平有了很大的提高，新老歌手交相輝映，特別是“南巢歌會”的舉辦掀起了城鄉(xiāng)民歌演唱的高潮，赴省演出，轟動合肥，享有“南歌北舞”的美譽。

近年來，隨著文化的大發(fā)展、大繁榮，巢湖民歌得到了長足的發(fā)展和全面的創(chuàng)新。2006年5月，《巢湖民歌》被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。不僅多次上京獻(xiàn)唱，國內(nèi)外前來采風(fēng)的專家學(xué)者也絡(luò)繹不絕。巢湖民歌還曾嘗試融入交響樂的現(xiàn)代氣息，迸發(fā)出了年輕的活力，唱出了春的旋律與篇章。

身傳口教綿延不息

古往今來，巢湖民歌以身傳口教而綿延不息。它大致可分為“山歌”、“秧歌”、“號子”、“小調(diào)”、說唱、器樂曲等，其中又以 “秧歌”最具代表性。

“秧歌”的曲調(diào)高亢、寬闊，節(jié)奏自由、舒展，巢南、巢北大同小異，然《黃山秧歌》、《司集秧歌》、《槐林秧歌》、《沐集秧歌》、《銀屏秧歌》、《烔煬秧歌》皆各具特色。特別是司集一帶，明清戰(zhàn)亂年間，一些移民從桐城、懷寧、潛山等地而來，帶來了皖西南一批民歌，其后又與當(dāng)?shù)孛窀枞趨R，形成了《數(shù)板山歌》、《嚇老鷹》、《劉姐姐》等新的唱腔，豐富了巢湖民歌的內(nèi)涵。

巢湖境內(nèi)流傳的“號子”也多，人們在勞動中，化辛勤的汗水為高亢的音符，凝聚成諸如《車水號子》、《舂米號子》、《放牛號子》、《犁田號子》、《打夯號子》以及漁民喜愛吆喝的《升帆號子》、《船夫號子》等，在不同的場合下，又以傳唱方式與當(dāng)?shù)孛窀枞诤希M(jìn)而形成了各具特色的風(fēng)格。

在巢南，還廣為流行著“燈歌”，每逢過年時，村村都愛唱“燈歌”。 在玩燈時，群眾邊舞邊唱，曲調(diào)高亢明亮，抒情色彩濃郁，主要有《彈梨簧》、《花鼓調(diào)》、《燈歌》等，加上有民樂伴奏，唱詞普遍都能見風(fēng)掛牌，十分貼近生活，接地氣，得民心，通俗易懂，深受群眾喜愛。

“小調(diào)”的曲目較多，流傳也十分廣泛。在勞動之余，幾個人不期而遇，常以唱小調(diào)娛樂生活，代表曲目主要有《十條手巾》、《幸福歌》、《姑嫂對花》等。

由于巢湖的地理條件優(yōu)越，水陸交通十分便捷，外地一些小曲、小調(diào)、器樂曲等皆源源不斷流入，如巢南、巢北所傳唱的“套曲”、“清淮調(diào)”，以及“十月相思”、“打牙牌”等，都從江浙等地悄然融入，并成為巢湖民歌的一大元素。

“門歌”的旋律簡單，僅分上下兩句，常用一個邀腔演唱，音調(diào)相近于廬劇。演唱時，多數(shù)是手持小鑼敲打，并以小鼓伴奏，演唱的內(nèi)容敘事性強，表現(xiàn)力也十分豐富。

“劃龍船調(diào)”為劃龍船時專用曲調(diào)，其節(jié)奏明快，鏗鏘有力。每逢“端午”、“夏至”，圩區(qū)群眾喜愛舉辦龍舟大賽，他們邊唱邊劃而自娛自樂，氣勢浩大，為節(jié)慶增添了不少歡樂。

多次赴京大展風(fēng)采

在抗日戰(zhàn)爭期間，巢南銀屏山區(qū)是革命老區(qū)，新四軍第七師在此建立了根據(jù)地，與群眾朝夕相處，休戚與共，創(chuàng)作了大量軍民情深、奮勇殺敵的革命民歌，如《新四軍好比一條魚》、《一把白菜心》、《參軍十勸》、《軍民本是一家人》等。皖江根據(jù)地區(qū)黨委機關(guān)報《大江報》還多次刊登過巢湖民歌。

巢縣解放后，廣大文藝工作者對民歌、民間音樂進(jìn)行了全面調(diào)查、了解，挖掘、整理出一些民歌，促進(jìn)了巢湖民歌的新生和發(fā)展。1955年，農(nóng)民歌手胡吉英、劉宏英將《姑嫂對花》唱到了北京懷仁堂，這對巢湖民歌的振興起到了很大的推動作用。

1958年9月，文化部和中國音樂家協(xié)會在巢縣司集鄉(xiāng)召開了全國社會主義歌詠運動現(xiàn)場會，繼而全縣掀起了大唱民歌的熱潮，還引起了國內(nèi)外一些專家、學(xué)者的高度重視，他們紛紛前來，到村頭、田間考察、調(diào)研、采風(fēng)，進(jìn)而又推動巢湖民歌的發(fā)展。

1959年，民歌手孫業(yè)珍等隨省歌舞團二次上北京，參加了新中國成立10周年文藝晚會，她引吭高歌，把巢北黃山秧歌《太陽出來一點紅》 唱進(jìn)了國家音樂殿堂，再次為巢湖民歌臝得殊榮。

1964年，音樂家李煥之隨首都第二批文化工作隊來巢縣采風(fēng)， 再次掀起了巢湖民歌創(chuàng)作熱潮，使巢湖《漁歌》、烔煬《秧歌》一度走俏，富有濃郁巢湖地方特色的《巢湖好》（陸進(jìn)詞）以及文化工作隊在亞父鄉(xiāng)體驗生活時創(chuàng)作的《電到水鄉(xiāng)人歡暢》，成了巢湖民歌的精品。

改革開放后，巢湖民歌這朵鮮花更加多姿多彩，人們從村頭唱到田頭，從庭院唱到廣場，民歌演唱已成為日常生活不可或缺的內(nèi)容。

多年來，市委、市政府十分重視民歌事業(yè)的發(fā)展，多次下?lián)軐ｍ椈穑訌妼Τ埠窀璧牟娠L(fēng)、挖掘、整理，舉辦過各種形式的座談會、演唱會。音樂工作者更是不負(fù)眾望，尤其是長期從事群眾文化工作的民歌專家魏樹由、高歌等以及省音樂工作者，他們扎根基層，搜集整理了大量群眾喜聞樂見的民歌，并由文化館牽頭，分別于1974、1979兩年，編印了《巢縣民歌集》和《巢縣民歌續(xù)集》。

在采風(fēng)的同時，當(dāng)?shù)匚幕块T與文化館站不斷培訓(xùn)骨干力量，繼胡吉英、劉宏英、楊家盛等第一代歌手脫穎而出后，又培育了李家蓮、魯昌光、崔道英等知名歌手。1975年，魯昌光、崔道英又將秧歌《綠浪滾滾迎面來》唱到北京城，這是巢湖民歌第三次上北京獻(xiàn)演。其后，秦德松、姚永明、丁冰心等，又成為新一代知名歌手。

上世紀(jì)八十年代中后期，巢湖民歌產(chǎn)生了更為廣泛的社會影響，和皖北的花鼓燈同為民間藝術(shù)的奇葩遙相呼應(yīng)，形成安徽省“南歌北舞”的群眾文化新格局。

由于巢湖民歌工作不斷發(fā)展，國內(nèi)外前來采風(fēng)的專家學(xué)者絡(luò)繹不絕，如：賀綠汀、周巍峙、向隅、王昆等，均先后深入巢湖部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，開展過調(diào)研活動。

2004年9月，巢湖民歌《一支秧歌一趟秧》、《巢湖好》雙雙入編安徽省九年義務(wù)教育音樂教材。2006年，巢湖民歌經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，首批躋身于《國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。2008年8月，韓國江陵大學(xué)教授姜騰鶴率韓國田歌考察團慕名來巢湖，并到司集實地考察、采風(fēng)，對巢湖民歌事業(yè)的發(fā)展起到了一定的推動作用。

巢湖市以“巢湖民歌”這種特色民間藝術(shù)形式為品牌，自2008年以來多次蟬聯(lián)“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”榮譽稱號。為進(jìn)一步繁榮我國民間文化藝術(shù)，加強“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”建設(shè)，文化部于2015年在蘇州舉辦了“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”民歌、山歌展演活動，巢湖民歌代表安徽省參加。展演中，《一支秧歌一趟秧》以形象生動的比興，精確奇妙的用詞，淳樸熾熱的情感和濃郁的生活氣息，宛如一盞清香撲鼻的春茶，為展演活動增光添彩，也醉倒蘇州全城，贏得場內(nèi)外的一致好評。

2013年巢湖市成立了巢湖民歌研究會，承擔(dān)巢湖民歌搜集整理、傳承推廣、創(chuàng)新研究的重任。他們跑遍巢湖大小鄉(xiāng)鎮(zhèn)，將現(xiàn)存的巢湖民歌記錄在冊，出版了《巢湖民歌風(fēng)韻情》、《讓鄉(xiāng)音告訴你——巢湖民歌散論》等多本珍貴資料；成立了李家蓮領(lǐng)銜的“大嫂子民歌隊”和本地中小學(xué)音樂教師組成的“北鄉(xiāng)之夜民歌隊”；巢湖民歌傳承基地也擴展到5個，著手推動民歌傳承從娃娃抓起，培養(yǎng)孩子們愛家鄉(xiāng)、愛民歌的情感；除以前著名的“南巢歌會”外，巢湖市每2年組織一次巢湖民歌歌會，每年舉辦一次巢湖民歌廣場舞大賽，讓人們熟知巢湖民歌，學(xué)唱巢湖民歌，推廣巢湖民歌。

2017年7月，李家蓮和雷玉君被中央電視臺邀請，再次赴京參加中國民歌大會第二季演出，演唱巢湖民歌《綠浪滾滾迎面來》。

民歌之鄉(xiāng)非遺傳人

民歌之鄉(xiāng)孕育非遺傳承人。說起巢湖民歌的傳承人，那非李家蓮莫屬。她生于民歌之鄉(xiāng)，師從人民大眾，用人生去詮釋對民歌的熱愛與情懷；她接受過高等學(xué)府聲樂科班教育，愈加堅定將最原生態(tài)的民歌唱法和韻味呵護(hù)保存；她年近古稀仍四處奔走呼吁，為民歌的傳承和弘揚永不停歇。去年，在省文化和旅游廳發(fā)布的2022年度安徽文旅系列品牌推選名單中，國家級非遺巢湖民歌傳承人李家蓮榮獲2022年度安徽省十佳非遺傳承人。

李家蓮，原巢湖學(xué)院附屬中學(xué)音樂教師，1958年從藝至今一直致力于巢湖民歌演唱和傳承。2011年，李家蓮被認(rèn)定為巢湖民歌省級傳承人，2018年被認(rèn)定為巢湖民歌國家級傳承人。

1954年農(nóng)歷臘月，李家蓮出生于巢湖原司集鄉(xiāng)鄒興村。司集歷來就是“民歌之鄉(xiāng)”，是巢縣歌詠活動最活躍的地方。那時候，隨時隨地都能聽到巢湖民歌，挑擔(dān)子有扁擔(dān)歌，犁田有犁田歌，插秧有插秧歌。在房前屋后、田間地頭的歌聲熏陶下，李家蓮5歲便成為家鄉(xiāng)少兒演出隊的臺柱子，經(jīng)常被大人抱到大桌子上唱秧歌。1973年，高中畢業(yè)的李家蓮被選拔進(jìn)了剛剛成立的巢縣民歌隊，拜巢縣文化館的民歌專家魏樹由為師，認(rèn)真學(xué)習(xí)秧歌演唱，很快就嶄露頭角。是年9月，她與陳翠榮等人赴省匯報演出，一下子轟動了省城，省電臺、電視臺都作了錄音錄像轉(zhuǎn)播。李家蓮演唱的民歌《春風(fēng)又到巢湖邊》成了整臺演唱會的“壓軸戲”。

之后，李家蓮不斷完善技藝，多次在全國、全省民歌大賽中獲獎。2016年，她帶領(lǐng)大嫂子民歌隊參加全國民間歌舞大賽，獲全國銀獎，本人獲最佳傳承人獎；2016年11月，李家蓮主唱巢湖民歌《一支秧歌一趟秧》，參加安徽省第四屆老年文藝調(diào)演，獲得金獎；2017年7月，李家蓮和雷玉君被中央電視臺邀請參加中國民歌大會第二季演出，演唱巢湖民歌《綠浪滾滾迎面來》，后在央視播放。

為了將巢湖民歌傳承下去，李家蓮積極履行傳承人的職責(zé)，長期深入農(nóng)村走訪老民歌手，并深入巢湖民歌傳承基地，將巢湖民歌帶入大專院校、中小學(xué)音樂課堂，2018年被合肥職業(yè)技術(shù)學(xué)院聘請為研究員，2019年被巢湖學(xué)院聘為客座教授，2020年經(jīng)中共合肥市委宣傳部批準(zhǔn)成立“李家蓮民間文藝工作室”，2021年被安徽藝術(shù)學(xué)院、黃麓師范學(xué)校聘為客座教授，通過巢湖民歌傳承基地，培養(yǎng)了一批青少年民歌手。多年來，在中央音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院、祖國寶島臺灣及韓國學(xué)習(xí)民間音樂的學(xué)生累計300多人來巢湖采風(fēng)，向她學(xué)習(xí)巢湖民歌的演唱技巧。

李家蓮認(rèn)為，巢湖民歌這一巢湖流域生長出來的民間藝術(shù)，有著深厚的群眾基礎(chǔ)和強大的生命力，它會順應(yīng)時代變遷而不斷創(chuàng)新。她將盡自己最大的努力去傳承、去弘揚……

大膽創(chuàng)新廣為傳唱

巢湖民歌的經(jīng)典曲目有《姑嫂對花》《巢湖好》《太陽出來一點紅》《一支秧歌一趟秧》《綠浪滾滾迎面來》《好雨好時節(jié)》等。近年來，巢湖民歌除了不斷地傳承，還有了很大的創(chuàng)新和突破，傳播的范圍也越來越廣，甚至走出了國門。比如，巢湖民歌與戲曲的結(jié)合，與廣場舞的碰撞，與交響樂的邂逅，每次都能讓觀眾耳目一新。2017澳中文化交流年，中國歌劇舞劇院著名皖籍女高音歌唱家斯蘭受邀在悉尼歌劇院演唱《數(shù)板山歌》，首次將巢湖民歌唱響在國際巔峰舞臺。

如今，巢湖民歌已作為重要元素，融入了戲曲進(jìn)校園的活動中。同時，為了更好地傳承、保護(hù)和發(fā)展巢湖民歌，巢湖市還將其與廣大群眾喜愛的廣場舞結(jié)合起來，請專家將巢湖民歌改編成廣場舞配樂，并于2015年舉辦首屆巢湖民歌廣場舞大賽。一時間，從城市到鄉(xiāng)村，從清晨到傍晚，大街小巷都回蕩著巢湖民歌優(yōu)美動聽的旋律，廣大群眾踩著節(jié)拍將巢湖民歌“跳”進(jìn)生活中。近年來，巢湖民歌廣場舞大賽已舉辦了多次，突破了巢湖民歌單一詠唱的傳統(tǒng)形式，通過廣場舞這種普及率高、群眾喜聞樂見的形式，推動了巢湖民歌走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)村落，在群眾中扎根生花、開花結(jié)果，日漸成為推廣和普及巢湖民歌的一種全新措施。

2019年7月舉行的慶祝新中國成立70周年“經(jīng)典巢湖民歌交響音樂會”巢湖專場，經(jīng)典巢湖民歌邂逅交響樂，讓巢湖民歌有了不一樣的味道。既能讓人體味到自然質(zhì)樸的鄉(xiāng)土風(fēng)味，又有高亢激昂的現(xiàn)代氣息。

巢湖民歌為何久唱不衰？民歌是人民的心聲，是人民生活的反映，是時代精神的體現(xiàn)。民歌來自于生產(chǎn)勞動、百姓生活，人們愛民歌、唱民歌。所以說：天地不老，人民不老，民歌不老。

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