合肥市第七批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄日前正式確定，共有16個(gè)項(xiàng)目上榜。其中，15個(gè)項(xiàng)目為新入選，1個(gè)為擴(kuò)展項(xiàng)目。

此次新入選的15個(gè)項(xiàng)目分別為：民間文學(xué)1項(xiàng)，即三河十大舍不得；傳統(tǒng)音樂1項(xiàng)，即廬州梅庵派古琴演奏；傳統(tǒng)體育、游藝與雜技1項(xiàng)，即唐殿卿石頭拳拳藝；傳統(tǒng)美術(shù)3項(xiàng)，分別是廬州胡氏木雕、廬州布藝畫、巢湖賞石藝術(shù)；傳統(tǒng)技藝8項(xiàng)，分別是：長(zhǎng)臨河根雕、莊墓圓子制作技藝、廬州制筆技藝、巢湖織網(wǎng)技藝、宮廷描金紙制作技藝、劉鴻盛特色小吃、徽幫裁縫、廬州丁氏鐵畫鍛造技藝；民俗1項(xiàng)，即吳山九曲黃河陣。此外，還有擴(kuò)展項(xiàng)目1項(xiàng)，即廬州年氏獅舞。

此前，合肥市已經(jīng)公布了6批市級(jí)非遺項(xiàng)目。近期，市文旅局組織開展了第七批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目申報(bào)和評(píng)審工作。

據(jù)介紹，在本次申報(bào)工作中，各縣市區(qū)、開發(fā)區(qū)共推薦非遺項(xiàng)目38個(gè)。經(jīng)過專家評(píng)審，遴選推薦16個(gè)項(xiàng)目作為第七批代表性項(xiàng)目。評(píng)審專家一致認(rèn)為，這16個(gè)項(xiàng)目具有在同一類型中最具代表性、在某一特定區(qū)域內(nèi)最具影響力、有重大歷史文化及科學(xué)傳承價(jià)值、有鮮明的地域特色、處于瀕危狀態(tài)亟須保護(hù)等特征。

“新人”簡(jiǎn)介

三河十大舍不得

1938年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，蕪湖、合肥先后淪陷，一些商家紛紛到三河暫時(shí)避難，一時(shí)三河人口急劇膨脹，達(dá)八萬之多。日夜開市，十分繁華，人稱“小南京”。1945年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，那些商人要返回故里，臨走之前，看看這也舍不得，望望那也舍不得，于是便產(chǎn)生了《十大舍不得》的舊時(shí)民謠。

廬州梅庵派古琴演奏

合肥地區(qū)梅庵派古琴根植于徽文化的深厚底蘊(yùn)中，對(duì)古琴藝術(shù)的傳承與發(fā)展起了重要的推動(dòng)作用，其中主要以彭韜、王徽寧最具代表性，他們也在多年的研習(xí)與傳承中形成了各自的演奏風(fēng)格，同時(shí)也致力于安徽古琴藝術(shù)的教學(xué)與推廣。在他們的不懈努力下，安徽古琴正在向著演奏、學(xué)術(shù)、系統(tǒng)、權(quán)威等多方面全方位發(fā)展。

唐殿卿石頭拳拳藝

當(dāng)年，唐殿卿高超武功、武林軼事，在合肥民間家喻戶曉。其二代合肥傳人吳重光、王品先于1930年創(chuàng)建了合肥縣國術(shù)館，推動(dòng)了合肥習(xí)武成風(fēng)。經(jīng)世代相傳，唐門石頭拳已成為合肥本土的一個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)拳種，列為國家備案之129個(gè)優(yōu)秀拳種之一。唐殿卿及其拳藝是合肥寶貴的武術(shù)文化遺產(chǎn)、珍貴的人文歷史典籍，也是合肥傳統(tǒng)民俗文化的一個(gè)亮點(diǎn)。

廬州胡氏木雕

廬州胡氏木雕，其前身源于徽州木雕，歷經(jīng)明清兩朝發(fā)展，從嶺南到江淮，從廣州到合肥，同根同脈，同師同技，互通有無，相襲相承。廬州胡氏木雕既吸納了廣作木雕的作派，也沿襲了徽州木雕的儒家文化特色，同時(shí)又具有抽象的理念，大膽創(chuàng)新、獨(dú)具風(fēng)格。近年來，在木雕界占據(jù)了無法替代的重要地位。

廬州布藝畫

布藝畫是以紡織品為主要材料制作的畫，又稱絲綾堆繡。早在1000多年前南北朝時(shí)就已出現(xiàn)這種工藝畫的雛形，流傳至唐朝，在民間已很盛行，被廣泛應(yīng)用在荷包、衣裙、佛堂飾品中。

巢湖賞石藝術(shù)

巢湖賞石的藝術(shù)發(fā)源可以追溯到北宋石圣米芾。石圣米芾當(dāng)年所拜的“石丈”就是一塊合肥巢湖石。合肥巢湖石還以“無為軍石”之名載入宋朝杜綰所著的我國第一部觀賞石著作《云林石譜》中。合肥巢湖石以其“瘦、皺、透、漏”的鮮明特征而作為我國古典賞石的代表性石種或置于庭園，或置于案幾，深受文人雅士、百姓大眾所喜愛，遍布大江南北。

長(zhǎng)臨河根雕

根雕又稱根藝，是中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)形式之一，是充分利用樹根（杈）、竹根等植物的自然形態(tài)特征，最大限度地利用和保留植物根部的自然形態(tài)美，輔以創(chuàng)造性的藝術(shù)加工而創(chuàng)作出的藝術(shù)作品，講究“七分天成，三分人工”，因此，每一件根雕作品都是獨(dú)一無二的、不可復(fù)制的。

莊墓圓子制作技藝

圓子又叫大元寶，是中國許多地方過年必備的食品之一，被賦予團(tuán)團(tuán)圓圓的美好寓意。莊墓鎮(zhèn)自然資源豐富。莊墓鎮(zhèn)市場(chǎng)繁榮，餐飲業(yè)比較有名氣。莊墓鎮(zhèn)的手工圓子，軟而不爛，油而不膩，是盛名遠(yuǎn)揚(yáng)的美味佳肴。莊墓圓子歷史悠久、風(fēng)味獨(dú)特，至今已有千年的傳承。

廬州制筆技藝

毛筆制作技藝延續(xù)千年至今，迄今已有2000多年的歷史，盛行于唐、宋，均有制筆名手。元代以后湖筆漸興，安徽徽筆漸衰。上世紀(jì)50年代，毛筆制作技術(shù)由鳳兆華等人將其復(fù)蘇。

巢湖織網(wǎng)技藝

巢湖民間織網(wǎng)主要集中在巢湖南岸沿線，最初俗稱結(jié)網(wǎng)或“萃薄４車鬧家趙詰苯襠緇嵴詒換瞪鴆餃〈家盞拇忻媼倮選

宮廷描金紙制作技藝

粉蠟手繪描金紙，因其制作對(duì)原材料要求極高，工藝十分復(fù)雜，造價(jià)昂貴，成為加工紙精品中的極品。它代表中國手工紙加工的最高水平，素有“紙中之王”美譽(yù)。

劉鴻盛特色小吃

“劉鴻盛”以冬菇雞餃為首的特色小吃制作技藝，從側(cè)面見證了本土社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展史，對(duì)江淮地區(qū)餐飲文化的發(fā)展具有一定的貢獻(xiàn)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值，對(duì)江淮地區(qū)民情社會(huì)風(fēng)俗研究也具有一定的參考價(jià)值。

徽幫裁縫

徽幫裁縫創(chuàng)始于民國九年，是一家中國民族服飾的自主品牌。百年以來，秉承第一代王允茂先生獨(dú)創(chuàng)編制的“四功、六針、九法、十六訣”等手工縫制技法，其手工盤扣、手工徽繡、手工縫制，工藝精湛，獨(dú)成一派。徽幫裁縫的每一件服飾都是獨(dú)一無二的，并且款式設(shè)計(jì)上具有濃厚的徽文化元素。

廬州丁氏鐵畫鍛造技藝

廬州鐵畫傳承人丁寶龍自幼便跟隨祖父即鐵畫大師丁宗平學(xué)習(xí)制作鐵畫，在近40年的創(chuàng)作研習(xí)中，將其作品的創(chuàng)作靈感充分融入到人物、山水、花鳥題材中，同時(shí)輔以熱煅和冷作，揉鐵而成半浮雕的完整畫面，達(dá)到了新的藝術(shù)境界，實(shí)現(xiàn)了書法藝術(shù)和打鐵技術(shù)的結(jié)合。

吳山九曲黃河陣

“九曲黃河陣”是一種古老的漢族傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)。于明洪武年間由山西大槐樹移民傳入?yún)巧剑两褚?00余年。它既帶來了身心的愉悅，又傳承了文明，同時(shí)又是其他各種表演的載體，集燈、舞、戲于一體，對(duì)其他藝術(shù)形式起到豐富促進(jìn)作用。

廬州年氏獅舞

廬州福升堂舞獅把南獅和北獅相結(jié)合，引用南獅的獅子造型和外形，北獅的步法和技巧，稱為“南獅北舞”。音樂伴奏采用安徽當(dāng)?shù)氐幕ü臒翳尮模瑘?chǎng)面喜慶，熱鬧非凡。